{"id":715,"date":"2015-07-14T18:18:30","date_gmt":"2015-07-14T16:18:30","guid":{"rendered":"https:\/\/seinsartmagazin.wordpress.com\/?p=715"},"modified":"2016-12-09T15:23:44","modified_gmt":"2016-12-09T15:23:44","slug":"perspektivenwechsel-nahtoderfahrung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seinsart-magazin.de\/perspektivenwechsel-nahtoderfahrung\/","title":{"rendered":"Nahtoderfahrung – Glaube oder Wirklichkeit?"},"content":{"rendered":"

Was geschieht, wenn wir sterben? Gibt es ein Jenseits? F\u00fcr viele Menschen liefert die<\/em> Nahtoderfahrung Antworten auf diese Fragen \u2013 ein Ph\u00e4nomen, das allein in Deutschland<\/em> m\u00f6glicherweise mehr als vier Millionen Menschen erlebt haben.<\/em><\/p>\n

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Mit der faszinierenden Geschichte des amerikanischen Neurochirurgen Eben Alexander, dessen Glaube an das Jenseits sich nach einer eigenen NTE-Erfahrung fundamental gewandelt hat, wurde das Thema einer gr\u00f6\u00dferen \u00d6ffentlichkeit bekannt. W\u00e4hrend eines Unfalls, einer Operation, eines Komas erleben diese Menschen, wie sie pl\u00f6tzlich aus ihrem K\u00f6rper heraus zu schweben scheinen, ihn manchmal von oben betrachten, begleitet von einem seligen friedvollen Gef\u00fchl.<\/p>\n

Oft ist von einem Tunnel die Rede, durch den sie anschlie\u00dfend auf ein Licht zuschweben, manchmal begleitet von liebevollen Wesen oder bereits verstorbenen Verwandten. Meist ist dies verbunden mit einer Lebensr\u00fcckschau oder einer Einheitserfahrung, bevor sie den inneren Ruf vernehmen, zur\u00fcck zu m\u00fcssen \u2013 in den K\u00f6rper, ins Leben. F\u00fcr viele begann danach ein neues Leben, mit mehr Sinn, Freude und Vertrauen, dass alles verbunden ist und es nach dem Tod nicht zu Ende ist.<\/p>\n

Sind dies eindeutige Erkenntnisse oder Deutungen, die den Menschen helfen, das Erlebte zu verarbeiten? W\u00e4hrend die einen darin vor allem psychochemische Vorg\u00e4nge vermuten, liegen f\u00fcr spirituell Gl\u00e4ubige eindeutige Beweise f\u00fcr eine jenseitige und geistige Welt dahinter verborgen.<\/p>\n

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Das Jenseits existiert wirklich<\/strong>
\nNahtoderfahrungen aus der Sicht des Sterbeforschers Bernard Jakoby<\/a><\/p>\n

Sobald es um das Thema Sterben und Tod geht, sind viele Menschen irritiert. Dahinter steht die Angst vor dem Unbekannten oder vor der endg\u00fcltigen Ausl\u00f6schung. Auf der anderen Seite wissen wir heute mehr als jemals zuvor dar\u00fcber, was mit uns geschieht, wenn wir sterben. Die Nahtoderfahrungen vermitteln, was wir alle erleben werden, wenn wir sterben und dass wir ewige geistige Wesen sind. Sobald der K\u00f6rper verlassen wird, geht das Erden-Ich \u00fcber in ein allumfassendes \u00dcberbewusstsein. Raum und Zeit sind in der Gleichzeitigkeit und Einheit des EINEN GEISTES aufgehoben und die Betroffenen erleben eine Bewusstseinskontinuit\u00e4t.<\/p>\n

Dadurch beschleunigen sich alle Gedanken, Abl\u00e4ufe und Einsichten. Das erkl\u00e4rt die erh\u00f6hte Wahrnehmungsf\u00e4higkeit, die strukturierten Denkprozesse und die klaren Erinnerungen des Erlebens. Nahtoderfahrene befinden sich in einem erweiterten Bewusstseinszustand jenseits des K\u00f6rpers, der unabh\u00e4ngig von Gehirnfunktionen ist.<\/p>\n

Wer sich wirklich auf Menschen einl\u00e4sst, die ein Todeserlebnis hatten, wird die Erfahrung machen, wie \u00e4hnlich und doch subjektiv unterschiedlich die auftretenden Ph\u00e4nomene sind. Ich habe mich seit drei\u00dfig Jahren damit besch\u00e4ftigt und viele Menschen pers\u00f6nlich gesprochen. Aus meiner Sicht gibt es nicht den geringsten Zweifel an der Echtheit der Nahtoderfahrungen. Manchmal frage ich mich, wie viele Studien wir noch brauchen…<\/p>\n

Es liegt in jedem Einzelnen, sich Kraft des freien Willens f\u00fcr Liebe und Vertrauen oder Angst und Zweifel zu entscheiden. Jeder, der dem Licht begegnet ist, berichtet von dieser alles anziehenden Energie der Liebe und das sind allein in Deutschland ca. 4 Millionen Menschen. Die meisten wollen am liebsten dort bleiben. Die Lebensr\u00fcckschau konfrontiert die Erlebenden mit den Auswirkungen ihrer Gedanken, Worte und Taten. Sie bekommen Zugriff auf ein Wissen, das ihnen auf der Erde nicht zug\u00e4nglich ist. Dabei wird niemand verurteilt, sondern es geht um Heilung und Selbsterkenntnis, Selbstvergebung und Selbstakzeptanz.<\/p>\n

W\u00fcrden wir unsere unerledigten Dinge im Hier und Jetzt bereinigen, brauchen wir uns nie vor dem Sterben zu f\u00fcrchten. Erlebende berichten dar\u00fcber hinaus von Begegnungen mit Verstorbenen, der Verschmelzung mit allem Wissen und Gott. Es werden paradiesische Landschaften wahrgenommen oder Lichtst\u00e4dte und es kommt zu Begegnungen mit Engeln oder Lichtwesen. \u00dcber allem stehen das Licht und die unvorstellbare Liebe Gottes. Wer das erlebt hat, verliert jegliche Angst vor dem Tod. In diesem Gesamtkontext ist es wichtig zu wissen, dass die Merkmale einer Nahtoderfahrung auch im Sterbeprozess wieder auftreten. Die Seele l\u00f6st sich langsam vom K\u00f6rper und dadurch wird der Sterbende durchl\u00e4ssig f\u00fcr die Pr\u00e4senz der geistigen Welt. Manche sprechen von Visionen, \u00e4hnlich den Nahtoderfahrungen, andere schweben durch einen Tunnel, erblicken Lichtwesen oder vorangegangene Verstorbene. Im Sterbeprozess geht es darum, den g\u00f6ttlichen Funken in sich zu erkennen, durch den wir immer mit Gott verbunden sind. Durch den g\u00f6ttlichen Funken des h\u00f6heren Selbst sind wir schon jetzt mit dem G\u00f6ttlichen verbunden. Wer durch Ruhe und Stille damit in Kontakt tritt, wird die Erfahrung machen, dass wir ein Teil dieser Liebe sind. Im Sterbeprozess werden die nicht erledigten und verdr\u00e4ngten Dinge unseres Lebens bewusst. Es stellt sich die Frage, ob wir Liebe gegeben haben oder zur\u00fcckgehalten haben. So mancher sehnt sich noch in den letzten Lebenstagen nach Auss\u00f6hnung und Aussprache. In den gegenw\u00e4rtigen Sterbeprozessen der \u00e4lteren Generationen tritt der nicht bew\u00e4ltigte Zweite Weltkrieg an die Oberfl\u00e4che des Bewusstseins. Krieg, Flucht, Hunger, Vertreibung haben ihre Spuren hinterlassen, auch in den nachkommenden Generationen. Es ist an der Zeit, durch Verst\u00e4ndnis, Vergebung und Verzeihen k\u00f6nnen die Sp\u00e4tfolgen des Krieges endlich aufzul\u00f6sen und sich mit dem Wissen \u00fcber den inneren Sterbeprozess auseinanderzusetzen.<\/p>\n

Wenn wir uns in Konfliktsituationen fragen w\u00fcrden was die Liebe tun w\u00fcrde, w\u00fcrden wir uns nicht l\u00e4nger verstricken in unsere Sorgen, \u00c4ngste und Erwartungen. Dann brauchen wir nicht alles pers\u00f6nlich nehmen, da wir den anderen annehmen wie er ist. Nahtoderfahrungen und Sterbeprozesse verweisen darauf, dass Liebe die einzige wahre Wirklichkeit ist. Gott verurteilt nicht, noch straft er, sondern wir sind in ihm immer geborgen, da wir ein Teil von ihm sind. Der Mensch ist vom innersten Seelenkern seiner Pers\u00f6nlichkeit her unsterblich.<\/p>\n

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\"engmann_web\"<\/a>Nahtoderfahrungenspiegeln ureigene \u00c4ngste,
\nW\u00fcnsche und Sehns\u00fcchte wider<\/strong>
\nNTE aus der Sicht des Neurologen Dr. med. Birk Engmann<\/a><\/p>\n

Berichte \u00fcber Menschen, die eine Tuchf\u00fchlung mit dem Jenseits vorgaben, sind bereits aus der Antike, vor allem aus der Sp\u00e4tantike, \u00fcberliefert. Sicherlich sind solche Erfahrungsberichte so alt wie die Menschheit selbst bzw. solang religi\u00f6ses Empfinden einen zentralen Platz in der Weltsicht der Menschen einnimmt. Explizites Wissen \u00fcber die Bestimmung des Menschen und die \u00bbletzten Dinge\u00ab sto\u00dfen immer dann auf eine gro\u00dfe gesellschaftliche Resonanz, wenn es gilt, Glauben zu festigen \u2013 wie in der Sp\u00e4tantike \u2013 oder die Zeit von \u00c4ngsten gepr\u00e4gt ist \u2013 wie zur Scheintoddebatte Anfang des 19. Jahrhunderts, in der man durchaus den Beginn der wissenschaftlichen Nahtodforschung sehen kann. Der Bogen spannt sich bis in unsere heutige Zeit, einhergehend mit einem Verlust traditioneller Glaubensvorstellungen und dem zunehmenden Einfluss esoterischer Str\u00f6mungen, die den Glauben durch den pseudowissenschaftlichen Beweis zu ersetzen suchen.<\/p>\n

Auf diesem Feld sind Nahtoderfahrungen tats\u00e4chlich pr\u00e4destiniert, bilden sie doch die vermeintliche \u00bbSchnittstelle\u00ab von Diesseits und Jenseits. Mittlerweile werden hierbei immer h\u00e4ufiger Erfahrungsqualit\u00e4ten eingeordnet, die eigentlich gar nicht an einen \u00fcberstandenen \u00bbnahen Tod\u00ab gebunden waren, sondern eine Vielfalt von Ph\u00e4nomenen, die unter verschiedensten Bedingungen auftraten, wird unter dem Begriff \u00bbNahtoderfahrungen\u00ab vermischt. Das erschwert nat\u00fcrlich eine konstruktive Herangehensweise. Insofern beginnt alle Er\u00f6rterung immer mit der Frage, ob die richtigen Kategorien bzw. Begriffe etabliert wurden, mit denen man arbeiten wird.<\/p>\n

Wir sehen uns dabei folgenden Problemen gegen\u00fcber:
\n\u2022 Die gleichen Wahrnehmungen k\u00f6nnen durch verschiedene Prozesse hervorgerufen werden.
\n\u2022 Gleichen Prozessen im Gehirn k\u00f6nnen wiederum verschiedene Ausl\u00f6ser zu Grunde liegen.<\/p>\n

Kein Wunder also, dass sogenannte \u00bbNahtoderfahrungen\u00ab in der Literatur nicht allein von Menschen, die einen klinischen Tod \u00fcberlebten, geschildert werden, sondern auch von Menschen mit Drogenkonsum, Medikamenten, neurologischen oder psychischen Krankheiten, Narkosemitteln u.v.a.m. Diese selbst in der esoterischen Literatur nie geleugneten Tatsachen machen den Begriff \u00bbNahtoderfahrungen\u00ab aus streng wissenschaftlicher Sicht entbehrlich. Betrachtet man nun solche im engeren Sinne, also Erfahrungsqualit\u00e4ten, die bei einigen wenigen (!) Menschen an einen klinischen Tod gebunden waren, so ergibt sich folgendes Modell: Eine gewisse Vorpr\u00e4gung, d.h. besondere neuropsychologische \u00bbF\u00e4higkeiten\u00ab sowie die Schwere des Ereignisses erh\u00f6hen das Risiko, dass im Falle eines Herzkreislaufstillstandes Erfahrungsqualit\u00e4ten \u2013 szenisches Erleben, au\u00dferk\u00f6rperliche Erfahrungen usw. \u2013 hervorgerufen werden.<\/p>\n

Einige solcher Erfahrungsqualit\u00e4ten treten h\u00e4ufiger auf als andere, was m\u00f6glicherweise damit zusammenh\u00e4ngt, dass manche Hirnregionen empfindlicher auf einen Herzkreislaufstillstand reagieren. Ein Problem ist, dass die neuropsychologischen Vorg\u00e4nge im klinischen Tod nicht messbar sind, was k\u00fcnftig so bleiben sollte, denn die Reanimation hat immer absoluten Vorrang! So lassen sich die Erkl\u00e4rungsmodelle nur herleiten, in dem man von bekannten Ph\u00e4nomenen auf Unbekanntes schlie\u00dft. Au\u00dferdem werden Erinnerungen mit zunehmenden zeitlichen Abstand zum Ereignis ver\u00e4ndert, erg\u00e4nzt oder umgedeutet; so bleibt bei lang zur\u00fcckliegenden Erfahrungsberichten die Frage nach dem \u00bbrealen Kern\u00ab oftmals offen.<\/p>\n

Diese Dinge erschweren eine sachliche Nahtodforschung, aber vor allem gilt es dabei zu beachten: Wissenschaft und Glaube sind zwei unterschiedliche Kategorien. Auf der einen Seite steht die legitime spirituelle oder religi\u00f6se Auslegung seitens des Betroffenen, auf der anderen Seite hilft die Wissenschaft, allzu oberfl\u00e4chliche Schl\u00fcsse und manche Dogmen zu hinterfragen. Insofern drehen sich die seit Jahrhunderten bestehenden Diskussionen um Nahtoderfahrungen letztlich um das Beweisen-Wollen des \u00dcbernat\u00fcrlichen, spiegeln aber vielmehr ureigene \u00c4ngste, W\u00fcnsche und Sehns\u00fcchte wider.<\/p>\n

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Liebe Leserinnen und Leser! Welcher Beitrag hat Sie mehr \u00fcberzeugt? Und was denken Sie \u00fcber das Ph\u00e4nomen der Nahtoderfahrungen? Wir freuen uns auf Ihren Kommentar und danken Ihnen schon im Voraus f\u00fcr Ihre Meinung zu einem der spannendsten Themen unseres Lebens.<\/em><\/strong><\/p>\n

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