In einer Welt, in der viele Menschen den Begriff \u201eEurop\u00e4er\/in\u201c durch die Zeitspanne definieren wollen, die man auf dem Kontinent verbracht hat – frisch nach dem Motto: \u201eWir waren zuerst da, wir mahlen zuerst\u201c – sind ein paar Gedanken zur Europ\u00e4ischen Vision mehr als angebracht.<\/p>\n
Also, was ist \u201eEuropa\u201c \u00fcberhaupt? Ein traditionsreicher, ca. 500.000 Jahre alter Kontinent? Die etwas in die Jahre gekommene Hoffnung auf friedliche V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung nach zwei furchtbaren Kriegen? Oder ein lukrativer Wirtschaftsverbund in unruhigen Zeiten? Ein Nachdenken \u00fcber \u201eEuropa\u201d beinhaltet sicher weitere zahlreiche Aspekte, die einander bedingen. Hinzu kommen st\u00e4ndig wechselnde machtpolitische und menschliche Differenzen innerhalb und au\u00dferhalb des europ\u00e4ischen Kontinents. Und dann ist da noch die gelinde gesagt \u201e schwierige\u201c gemeinsame Vergangenheit, die es schwer macht, wirklich an ein Vereinigtes Europa zu glauben. Was ist erstrebenswert an einem zuk\u00fcnftigen \u201eEuropa\u201d in einer Welt, die auf Globalisierung aus ist? Das Leitbild, das uns heute von den Medien vermittelt wird, ist das eines b\u00fcrokratisch organisierten Elefanten-Konzerns, nicht das eines Kontinents der Vielfalt, Individualit\u00e4t und v\u00f6lker\u00fcbergreifender Visionen, an dem ich Interesse h\u00e4tte.<\/p>\n
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Zwei Flaggen f\u00fcr den Frieden<\/strong><\/p>\n Dabei fing doch alles so gut an. Es ist noch gar nicht so lange her, dass der \u201eeurop\u00e4ische Gedanke\u201c \u00fcberhaupt Gestalt annahm.\u00a0Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg, am 19. September 1946, forderte der britische Staatsmann Winston Churchill in einer flammenden Rede an der Z\u00fcrcher Universit\u00e4t die \u201eVereinigten Staaten von Europa\u201c und verlieh dadurch den Stimmen der viel besungenen \u201eGr\u00fcndungsv\u00e4ter\u201c Ausdruck. Ein noch dramatischeres und pressewirksames Zeichen in die gleiche Richtung setzten wenige Jahre sp\u00e4ter, im Dezember 1950, die beiden Heidelberger Studenten Georg von Hatzfeld und Ren\u00e9 Leudesdorff, als sie die damals gr\u00fcnwei\u00dfe Europaflagge auf der v\u00f6llig zerst\u00f6rten Insel Helgoland hissten: \u201eGleichberechtigung f\u00fcr Deutschland in einem vereinten Europa und blo\u00df keine deutsche Wiederbewaffnung\u201c war die Nachricht damals.<\/p>\n Am 8. Dezember 1955 fand die Hoffnung auf ein geeintes und friedliches Europa ein Symbol\u00a0in der ber\u00fchmten Europaflagge, die ab dem 21. April 1986 auch\u00a0f\u00fcr die Europ\u00e4ische Gemeinschaft und seit 1993 f\u00fcr die\u00a0Europ\u00e4ische Union stand: Die Symbolik der Flagge ist so einfach wie ausdrucksstark: Auf dunkelblauem Hintergrund (der vereinende Himmel des Abendlandes) befindet sich ein Kreis (Einheit und Zusammenhalt ) aus zw\u00f6lf f\u00fcnfzackigen Sternen (erhoffte harmonische Ordnung der V\u00f6lker Europas). Damit wollte der Europarat, dessen Aufgabe der Schutz der Menschenrechte und die F\u00f6rderung der europ\u00e4ischen Kultur ist, den Werten Einheit, Solidarit\u00e4t und Harmonie Ausdruck verleihen, die zwischen den V\u00f6lkern Europas herrschen und ihre Wirkung in den Rest der Welt nicht verfehlen sollten.<\/p>\n Seit dem ersten Hissen der Flagge zu den himmelhoch jauchzenden Kl\u00e4ngen von Beethovens \u201eOde an die Freude\u201c sind nun fast genau 60 Jahre ins Land gegangen. Die Hoffnungen, die mit diesem Akt verbunden waren, haben sich nicht wirklich erf\u00fcllt. Liegt das – neben all der unerwarteten Umbr\u00fcche und Verwirrungen der Geschichte – vielleicht auch daran, dass die Sehnsucht nach einem geeinten Europa nicht erst eine Erfindung der Nachkriegszeit ist, sondern als Vision schon von den alten R\u00f6mern und den Herrschern des Mittelalters gehegt wurde? Ist ein geeinigter V\u00f6lkerbund, ob in Europa oder die ganze Welt umspannend, eigentlich ein Mythos, vergleichbar der Suche nach dem heiligen Gral oder der nach dem goldenen Vlies?<\/p>\n <\/p>\n Der Orient im Okzident<\/strong><\/p>\n Europa verdankt seinen Namen einer mythologischen Gestalt, und die stammt ausgerechnet aus dem Sagenschatz der heute so geschm\u00e4hten Griechen. Kurz gefasst geht die Legende so: Himmelsvater Zeus verwandelt sich in einen Stier, um die sch\u00f6ne Ph\u00f6nizier-Prinzessin Europa \u00fcber das Meer nach Kreta zu entf\u00fchren. Dies tut er haupts\u00e4chlich, weil er sonst wieder mal \u00c4rger mit seiner Frau Hera bekommen w\u00fcrde. Europa wird dabei nicht gefragt, ob sie \u00fcberhaupt Lust auf diesen Ritt hat. Vielmehr wird ihr in mehrfacher Weise Gewalt angetan: Nachdem sie in ein fremdes Land entf\u00fchrt wird, weil der G\u00f6ttervater Angst vor seiner Frau hat und seine Triebe trotzdem ausleben m\u00f6chte, wird sie von ihm mehrfach vergewaltigt (was sie nat\u00fcrlich als Gnade anzusehen hat). Als Lohn gebiert sie ihm drei S\u00f6hne: Rhadamanthys, Minos und Sarpedon, die als\u00a0gerechte Herrscher in die Erz\u00e4hlungen eingehen und Kreta und Lykien zum Erbl\u00fchen bringen.<\/p>\n Als Dank daf\u00fcr, dass mit der Ph\u00f6nizier-Tochter Kultur und Reichtum in ein bis dato kulturell unterentwickeltes Land kam, erh\u00e4lt gleich der ganze Kontinent, auf den Europa verschleppt wurde, ihren Namen. Wissen Sie, wo das alte Ph\u00f6nizien heute verortet ist? Richtig: im Nahen Osten! \u00dcbersetzt besagt der Mythos Europas also: Die alten Weisheiten des Orients – spezifisch der Gegend, die heute dank der Politik des Westens zerst\u00f6rt wird, so dass die Menschen dort ihrer Heimat beraubt werden – wurden damals auf unseren Kontinent verbracht (und dies wohl nicht auf friedliche Weise). Hier wurden sie aufgegriffen und mit neuen Ideen befruchtet. Die Kinder dieser unfair entstandenen Vereinigung schafften die Strukturen, in denen\u00a0eine neue Hochkultur entstehen konnte.<\/p>\n \u201eEuropa\u201c ist also a) weiblich\u00a0und b)\u00a0von ihrer Geburtsstunde an eine belebende Vereinigung \u00f6stlicher und westlicher Kulturgedanken gewesen. Es scheint mir sehr wichtig, dieses Bild gerade jetzt, wo die Angst vor dem Fremden innerhalb und au\u00dferhalb Europas erschreckend w\u00e4chst, in die Welt hinaus zu tragen. Es sollte uns zur Ann\u00e4herung und zur Auss\u00f6hnung anspornen und uns Mut machen. Wir m\u00fcssen uns immer wieder daran erinnern, dass es wahrlich nicht das erste Mal ist, dass der Orient befruchtend und verj\u00fcngend auf den Europ\u00e4ischen Kontinent eingewirkt hat. Das letzte Mal, da\u00a0die orientalische Kultur besonders starken Einfluss auf die europ\u00e4ische nahm, verlie\u00df Europa das \u201efinstere\u201c Mittelalter und feierte eine \u201eWiedergeburt\u201c von Kultur, Sch\u00f6nheit und Lebensfreude, die uns heute als \u201eRenaissance\u201c in bester Erinnerung ist.<\/p>\n Auch wenn dieser Entwicklung st\u00fcrmische und kriegerische Zeiten vorausgingen, hat sich die\u00a0damalige Vermischung von unterschiedlichen Sichtweisen, Kenntnisst\u00e4nden und Werten mehr als gelohnt. Und auch jetzt wird den st\u00fcrmischen Winden – die sp\u00e4testens seit der innerdeutschen Revolution von 1989 toben – wieder ein Fortschrittsschub folgen. Diesmal hoffentlich nicht nur f\u00fcr das Abendland, sondern auch f\u00fcr das Morgenland, aus dem Europa eines fernen Tages einmal aufgebrochen\u00a0ist\u2026<\/p>\n <\/p>\n Weiterf\u00fchrende Literatur:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n\n