{"id":2200,"date":"2015-10-06T15:14:40","date_gmt":"2015-10-06T15:14:40","guid":{"rendered":"http:\/\/seinsart-magazin.de\/?p=2200"},"modified":"2020-11-09T10:05:32","modified_gmt":"2020-11-09T10:05:32","slug":"der-gefaehrliche-mythos-der-falschen-herkunft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seinsart-magazin.de\/der-gefaehrliche-mythos-der-falschen-herkunft\/","title":{"rendered":"Der gef\u00e4hrliche Mythos der falschen Herkunft"},"content":{"rendered":"

Heute fand ich auf Twitter folgenden, mich sehr nachdenklich stimmenden Tweet: \u201eWer am \u201afalschen\u2019 Ort mit der \u201afalschen\u2019 Nationalit\u00e4t geboren wurde, f\u00fcr den ist es eine Straftat, seinen K\u00f6rper dorthin zu bewegen, wohin er m\u00f6chte.\u201c<\/em> Nachdenklich stimmt er mich auf zwei sehr unterschiedlichen Ebenen. Auf der einen Seite in der Art und Weise, die seine Autorin intendiert hat: Er macht mich betroffen, da er die Verhandelbarkeit von Freiheit, die Einschr\u00e4nkung, die \u201eder Zufall der Geburt\u201c uns auferlegt oder erl\u00e4sst, in einen knappen, aber pointierten Zusammenhang stellt. Wer dieser Gef\u00fchlsregung nicht spontan erliegt, hat vermutlich weniger soziale Kompetenz, als seinem Land und seiner direkten Umgebung gut tun w\u00fcrde.<\/p>\n

Auf der anderen Seite macht er mich betroffen in einer Art und Weise, der seine Autorin vermutlich heftig widersprechen w\u00fcrde: Indem er den Finger in eine Wunde legt, die keineswegs so einfach funktioniert wie gut oder b\u00f6se, Tag oder Nacht. Heruntergebrochen stellt ihre Aussage \u00fcber die Frage der mangelnden globalen Beweglichkeit die Frage nach dem Recht auf Herkunft und Zugeh\u00f6rigkeit. Um nicht missverstanden zu werden: Diese Frage ist berechtigt und eine notwendige Folge der \u00f6konomischen Verflechtung, die unter dem Namen Globalisierung bekannt geworden ist. Die Freiheit, sich auf dem Kontinent dorthin zu bewegen, wohin man m\u00f6chte, ist im Grunde die Antwort von unten auf die von oben angesto\u00dfene Praxis der freien Wahl von Absatzm\u00e4rkten und Produktionsst\u00e4tten. Wenn eine Firma angemessene Steuern und soziale Standards verhindern kann, indem sie sein Callcenter nach Indien verlegt, ist es im Grunde genommen nur das gute Recht des Inders, in einem deutschen Callcenter arbeiten zu wollen \u2013 aufgrund der hiesigen L\u00f6hne und sozialen Standards.<\/p>\n

Soweit zur Praxis der Arbeitgeber und zur Theorie der Arbeitnehmer. Ein System, das die Idee der Globalisierung dazu nutzt, um in mittelalterlicher Manier die Vorteile der Herrschenden zu mehren und die Nachteile der Beherrschten zu legitimieren, kann und darf in der Zukunft unserer Welt keine Rolle mehr spielen. Hier gehe ich mit der Bloggerin vollkommen konform. Meine Sorge aber betrifft die unmittelbare Gegenwart. Was derzeit geschieht, ist eine in der Geschichte vielleicht einmalige Eroberung eines neuen Lebensraumes durch eine unkontrollierte, aber kollektive Sehnsucht nach einem besseren Leben.<\/p>\n

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Die Freiheit, sich dorthin zu bewegen, wohin man m\u00f6chte, ist die Antwort von unten auf die von oben angesto\u00dfene Praxis der freien Wahl von Absatzm\u00e4rkten und Produktionsst\u00e4tten.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nat\u00fcrlich hat es immer schon V\u00f6lkerwanderungen gegeben, doch diese fanden zwischen Staaten und geographischen R\u00e4umen statt, die wirtschaftlich und politisch nicht so eng miteinander verkn\u00fcpft waren. Was heute durch die Abstimmung mit F\u00fc\u00dfen geschieht, ist nicht nur eine Flucht in den goldenen Westen; es ist auch und vor allem eine Eroberung jenes Lebenskonzepts, das einem von eben diesem Westen seit etwa 200 Jahren vermittelt wird \u2013 zu Beginn freilich in Form einer hierarchischen \u00dcberlegenheit. Wenn heute Hunderttausende von Menschen \u00fcber das Mittelmeer aufbrechen, um einen besseren Raum f\u00fcr ihre Zukunft zu finden, so ist das nicht blo\u00df \u201eWirtschaftsflucht\u201c \u2013 sondern die Quittung f\u00fcr einen kulturellen Imperalismus, den wir mit unseren Produkten und Medien \u00fcber Jahrzehnte forciert und vorangetrieben haben.<\/p>\n

Kommen wir zu meiner zweiten, da subtileren Sorge. Das System, das uns den Luxus beschert, den wir modernes Leben nennen, basiert derzeit auf dem \u00f6konomischen Ungleichgewicht von Lebensr\u00e4umen. Massenhafte Flucht f\u00fchrt nicht nur dazu, dass das angestrebte Niveau im Zielland auf Dauer nicht zu halten sein wird. Unser System beruht nicht zuletzt auf einer ungerechten, aber stabilen Verteilung globaler Rollen. Werden diese nun massenhaft in Frage gestellt, werden wir nicht darum herumkommen, eine neue \u00f6konomische Weltordnung f\u00fcr alle auszuhandeln – im Interesse aller Beteiligten.<\/p>\n

Ich sage nicht, dass 2 oder auch 20 Millionen Menschen nicht auf dem europ\u00e4ischen Arbeitsmarkt zu integrieren sein werden. Ich sage nicht, dass die aktuellen Fl\u00fcchtlinge nicht nur an einer Bereicherung ihres eigenen Lebens, sondern auch an einer Bereicherung unserer Gesellschaft arbeiten \u2013 in kultureller, \u00f6konomischer und demographischer Hinsicht. Was ich vielmehr sagen will: Wer theoretisch fordert, Geburt solle in Zukunft nicht mehr als ein verhandelbarer zuf\u00e4lliger Akt sein, den man durch freie Wahl seiner Zugeh\u00f6rigkeit jederzeit \u201ewiedergutmachen\u201c k\u00f6nne, ber\u00fchrt mehr als das aktuelle Fl\u00fcchtlingsthema. Er stellt \u2013 zweifellos in bester Absicht \u2013 eine der Grundordnungen des menschlichen Lebens in Frage, die eben nicht zuf\u00e4lliger Natur sein kann.<\/p>\n

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Wer diesen Gedanken zu Ende geht, m\u00fcsste Kindern erlauben, ihre armen Eltern zu verlassen, um den gleichen Luxus wie ihre reicher geborenen Schulkameraden zu genie\u00dfen.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Wer diesen Gedanken konsequent zu Ende geht, m\u00fcsste Kindern erlauben, ihre armen Eltern zu verlassen, um den gleichen Luxus wie ihre reicher geborenen Schulkameraden genie\u00dfen zu k\u00f6nnen. Wir sehen schon hier: Auch die beste Fabrikantenfamilie wird auf dem Niveau ihrer bisherigen Erziehung keine Schulklasse ern\u00e4hren k\u00f6nnen. Die \u201eZuf\u00e4lligkeit\u201c des Geborenwerdens ist \u2013 wenn man nicht gerade der Karmalehre angeh\u00f6rt \u2013 eine der Grundungerechtigkeiten des menschlichen Lebens, das durch \u201eFreiheit der Handlung\u201c nicht ausgeglichen werden kann. Kein Kind mit Behinderung, kein Kind mit einer ihm oder anderen Person unliebsamen Ethnie oder Hautfarbe kann die Zuf\u00e4lligkeit seines Soseins durch einen Willensakt in Frage stellen.<\/p>\n

Was wollen wir aus dieser \u201eUngerechtigkeit\u201c ableiten? Dass idealerweise alle Menschen derselben Rasse, derselben Familie, derselben Nation angeh\u00f6ren sollten, die \u201ezuf\u00e4llig\u201c mehr Geld, mehr Gesundheit, mehr Macht hat? Oder sollte sie dazu f\u00fchren, dass wir daf\u00fcr sorgen, dass es keine ‚falschen Orte‘ oder ‚falsche Nationalit\u00e4ten‘ mehr gibt? Ersteres ist eine Utopie; zweiteres ist ein politisches Ziel. Indem wir endlich sicherstellen, allen Menschen \u2013 unabh\u00e4ngig von ihrer Geburt \u2013 ein lebenswertes Dasein zu erm\u00f6glichen; in ihrer Herkunftsfamilie, an ihren Geburtsorten, mit all ihren Benachteiligungen oder Einschr\u00e4nkungen. Eine globale Zukunft kann nicht bedeuten, emp\u00f6rende lokale Ungerechtigkeiten durch andauernde Flucht auszugleichen und diese mit dem Stempel der \u201efreien Ortswahl\u201c zu versehen. Eine globale Zukunft kann nur darin bestehen, lokale Ungerechtigkeiten auch lokal zu beseitigen \u2013 durchaus und vielleicht aufgrund der historischen Zusammenh\u00e4nge sogar zu einem gro\u00dfen Teil mit Aufwendungen aus den reicheren L\u00e4ndern dieser Welt.<\/p>\n

Niemand hat die Absicht, Menschen daran zu hindern, ihre K\u00f6rper zu bewegen \u2013 diese Frage ist ohnehin eine Angelegenheit der Reisefreiheit und hat wenig damit zu tun, dauerhaft in andere Gesellschaften zu emigrieren. Die gegenw\u00e4rtige Massenflucht aus \u00e4rmeren L\u00e4ndern mit einer zweifellos massenhaften Verquickung von Flucht aufgrund von Krieg und Terror sollte die Europ\u00e4ische Union, aber auch ihre westlichen Verb\u00fcndeten in \u00dcbersee, dazu bewegen, Nachhaltigkeit nicht nur als eine Angelegenheit des Klimaschutzes zu behandeln.<\/p>\n

Wer nachhaltig wirtschaftet, besch\u00e4digt nicht die Lebensgrundlagen und die Zukunftschancen von Menschen \u2013 egal in welcher Region sie geboren und berufst\u00e4tig sind. Es ist an der Zeit, diese einfache Wirklichkeit zur\u00fcck in unser \u00f6konomisches Denken zu tragen. Solange dies nicht geschieht, ist Globalisierung nichts weiter als ein modernes Etikett f\u00fcr Kolonialismus und Imperialismus \u2013 und wird uns und der Welt auf Dauer die historisch bekannten, immergleichen, l\u00e4ngst abzusehenden Probleme bescheren. Sollten unsere Unternehmen, aber auch unsere Politiker diese einfache Lehre aus der gegenw\u00e4rtigen Massenflucht nicht ziehen, werden sie vielleicht bald keine Gelegenheit mehr dazu haben.<\/p>\n

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Bild: wjgomes<\/a><\/em><\/p>\n

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